FIQH JINAYAT - ZINA, QAZAF,AL-SHURB, SARIQAH, HIRABAH, MURTAD DAN BUGHAH

HAD ZINA

TAKRIF: 

"Persetubuhan haram yang sengaja antara lelaki dan perempuan pada qubulnya tanpa sebarang syubhah"

PERUNTUKAN HUKUMAN : Surah al-Nur ayat 2

NIAT SENGAJA: 1. AL-IDRAK - Terkeluar yang tak sampai pengetahuan
                              2. AL-IKHTIYAR - Terkeluar yang dipaksa

PENSYARIATAN JENAYAH ZINA:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِين

       Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya 100 kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.

CARA PEMBUKTIAN:
1. IQRAR (pengakuan)

• Pengakuan daripada penzina sendiri bahawa dia melakukan zina
• Faham hakikat zina
• Mampu melakukan persetubuhan

2. SHAHADAH (penyaksian)

• Melalui keterangan atau kenyataan saksi yang menyaksikan perkara tersebut 
• 4 orang lelaki yang adil (Ahliyyah-Islam-faham hakikat zina-tidak pelupa-boleh melihat)

3. QARINAH (tanda-tanda yang kuat)

• tanda-tanda yang boleh menjadi petunjuk berlakunya perbuatan zina

PROSES PENDAKWAAN DI MAHKAMAH

1. Peertuduhan dibaca oleh Pendakwa (PP) di hadapan hakim di Mahkamah

2. Jika OKT (Orang Kena Tuduh) mengaku jenayah disabit. Jika tidak mengaku...

3. PP kena mengemukakan bukti

4. Jika berjaya dibuktikan sampai ke tahap yakin 100% tiada syubhah dan tidak berjaya dipatahkan oleh OKT/ peguam...

5. Jenayah disabitkan dan dikenakan hukuman

HUKUMAN 

GHAYR MUHSAN : 100 Kali sebatan dan dibuang daerah selama setahun

MUHSAN: Direjam dengan batu sampai mati

QAZAF

TAKRIF: 

Melempar tuduhan zina atau penafiaan nasab terhadap seseorang yang baik

HUKUM: Haram dan berdosa besar

PENSYARIATAN: SURAH AL-NUR AYAT 4

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُون

"Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yg terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan 4 orang saksi, maka sebatlah mereka lapan puluh kali sebatan; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang2 yg fasik"

RUKUN:
1. PERUNTUKAN
2. TINDAKAN :
                          - TUDUHAN ZINA : Tuduhan zina atau penafian nasab terhadap seseorang
                                                              Tanpa bukti iaitu 4 orang saksi lelaki
                                                    QAZIF (Penuduh) : mukallaf, bukan usul kepada maqzuf, tidak
                                                                                     dipaksa
                                                     MAQZUF (Orang yang kena tuduh): Muhsan, balighm berakal,
                                                                                                                 muslim, iffah, maklum
                                                                                                                 orangnya, mampu bersetubuh

CARA PEMBUKTIAN:
1. IQRAR (pengakuan)

• pengakuan penuduh
• Boleh sabit dengan sekali pengakuan sahaja

2. SHAHADAH (penyaksian)

• Keterangan saksi
• dua orang lelaki yang adil

3. SUMPAH

HUKUMAN QAZAF

- 80 kali sebatan

- Tidak diterima kesaksiannya selagi mereka belum bertaubat

KEADAAN YANG MENGGUGURKAN HAD QAZAF

• Saksi bagi pihak maqzuf menarik balik kesaksian mereka terhadap qazif
• Maqzuf mengaku melakukan zina
• Maqzuf menolak keterangan saksinya sendiri
• Kelayakan saksi terbatal sebelum pembalasan terhadap qazif dilaksanakan

AL-SHURB

TAKRIF: Meminum minuman yanng memabukkan

RUKUN:

1. PERUNTUKAN HUKUMAN

2. PERBUATAN MINUM : Iaiatu perbuatan memasukkan cecair minuman memabukkan melalui halkum

3. NIAT SENGAJA

CARA PEMBUKTIAN:

1. IQRAR ((pengakuan)

• Iaitu pengakuan peminum
• boleh sabit dengan sekali pengakuan sahaja
• faham terhadap pengertian dan perbuatan meminum arak

2. SHAHADAH (penyaksian)

• Keterangan saksi
• 2 orang saksi yang adil

3. QARINAH ( tanda-tanda yang kuat)

HUKUMAN:

BERLAKU PERBEZAAN PENDAPAT DALAM MENETAPKAN KADAR HUKUMANNYA. INI BERLAKU KERANA TIDAK TERDAPAT SATU PUN NAS AL-QURAN YANNG MENETAPKANNYA MANAKALA AL-SUNNAH PULA AMALAN RASULULLAH TIDAK MELEBIHI 40 SEBATAN BEGITU JUGA SAHABAT KECUALI SAIDINA UMAR YANG PERNAH MENYEBAT 80 KALI DAN DIPERAKUKAN OLEH SAIDINA ALI

SARIQAH

TAKRIF:

AMBIL HARTA MILIK ORANG LAIN SECARA DIAM DAN SEMBUNYI

RUKUN/UNSUR JENAYAH CURI:
1. ADA PERUNTUKAN HUKUMAN
2. TINDAKAN SALAH

• Mengambil harta
• orang lain
• secara sembunyi

3. NIAT

• al-Idrak : sedar tindakan itu salah
• ikhtiyar: dengan kehendak bukan dipaksa

SYARAT HARTA

1. Harta yang diiktirafoleh syarak

2. Harta milik orang lain

3. Jenis harta alih

4. Harta dalam simpanan dan dibawah kawalan yang sepatutnya

5. Cukup nisab

CARA PEMBUKTIAN

1. IQRAR (pengakuan)

• Iaitu pengakuan mencuri
• boleh sabit dengan sekali pengakuan sahaja
• pencuri benar-benar faham terhadap pengertian dan perbuatan mencuri

2. SHAHADAH (Penyaksian)

• keterangan saksi
• 2 orang saksi lelaki yang adil

3. SUMPAH MARDUD

HUKUMAN:

1. HUKUMAN FIZIKAL: potong anggota tangan dan kaki
2. HUKUMAN MATERIAL: Memulangkan harta curi atau menggantikannya

HIRABAH

TAKRIF: Tindakan keluar sama ada secara individu atau berkumpulan untuk merampas atau merompak atau menyamun harta dengan menggunakan kekerasan dalam keadaan mangsa sukar mendapat pertolongan

PENSYARIATAN JENAYAH HIRABAH

ِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ 

الأَرْضِ 

Balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka bumi ialah dengan dibalas bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki mereka bersilang (kalau mereka merampas sahaja), atau dibuang negeri (kalau mereka hanya mengganggu ketenteraman umum).

RUKUN

1. PERUNTUKAN HUKUMAN

2. TINDAKAN KELUAR UNTUK MELAKUKAN ROMPAKAN : 4peringkat tindakan yang boleh berlaku dalam hirabah

• menggangu dan menakut-nakutkan awam: Syafie - ta'zir atau buang daerah
• mengambil harta secara kekerasan : Jumhur - potong tangan kanan dan kaki kiri serentak
• merompak dan membunuh: Syafie dan Ahmad - Bunuh dan disalib (3 hari ditempat awam)
• membunuh tetapi tidak sempat merompak : Syafie dan Hanafi -  Bunuh tanpa disalib

3. NIAT

MURTAD

TAKRIF: Tindakan keluar dari agama Islam

RUKUN:

1. PERUNTUKAN HUKUMAN
2. TINDAKAN KELUAR DARI ISLAM

• Boleh berlaku samaada melalui perbuatan atau tinggalan, perkataan, iktikad

      3. NIAT

 PENSYARIATAN JENAYAH MURTAD

وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ 

أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون

Dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari ugamanya (ugama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya). (al-Baqarah 2: 217)

HUKUMAN:
1. HUKUMAN ASAL - Hukuman bunuh
2. HUKUMAN GANTI - Dikenakan apabila hukuman asal digugurkan kerana telah bertaubat dan kembali kepada Islam atau wujud unsur syubhah
3. HUKUMAN SAMPINGAN - Selain dibunuh hartanya tidak boleh diwarisi

HUKUMAN BUNUH TIDAK TERUS DILAKSANAKAN KECUALI SELEPAS ISTITABAH IAITU MEMINTA ORANG MURTAD TERLEBIH DAHULU BERTAUBAT. SEBAHAGIAN ULAMA TERMASUK RIWAYAT YANG RAJIH DARI IMAM AL-SHAFIE MENETAPKAN IA WAJIB. MANAKALA TEMPOH ULAMA SYAFIE BERBEZA PENDAPAT

BUGHAH 

TAKRIF: Pemberontakan dan penentangan terhadap pemerintah/kerajaan yang adil dengan neggunakan kekerasan dan kekuatan senjata

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah. Sekiranya mereka telah kembali, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil (al-Hujurat 49: 9) 

RUKUN:

1. PERUNTUKAN HUKUMAN
2. PERBUATAN MENDERHAKA
 - Menentang arahan dan perintah kerajaan yang tidak bertentangan dengan syarak atau enggan melaksanakan tanggungjawab yang ditetapkan atau menubuhkan jamaah untuk menggulingkan kerajaan. Pemerintah tersebut mestilah seorang yang adil  tidak fasiq
- Penggunaan kekuatan dan kekerasan
- Kekerasan tersebut menimbulkan huru-hara
3. NIAT JAHAT

HUKUMAN: Terlebih dahulu perlu nasihat dan bincang tentang tuntutan mereka

Hukuman yg berupaya menghalang dan mematahkan tindakan tersebut, sehingga mereka tunduk. Boleh sampai tahap memerangi - bunuh. Jika dalam pemberontakan itu berlaku kesalahan-kesalahan lain seperti bunuh, mencedera, rogol maka ia dikenakan mengikut jenayah khusus tersebut.